汤斩夏耕之尸
佚名〔先秦〕
有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。《山海经》
译文及注释
译文
有个人没了脑袋，手拿一把戈和一面盾牌立着，名叫夏耕尸。从前成汤在章山讨伐夏桀，打败了夏桀，斩杀夏耕尸于他的面前。夏耕尸站立起来后，发觉没了脑袋，为逃避他的罪咎，于是窜到巫山去了。
注释
首：头。
操：抓在手里；拿。
戈盾：戈和盾。
克：战胜。
简析
此文简述了“夏耕之尸”的故事，夏朝将领夏耕在成汤伐夏时被斩首，但尸体仍持戈盾站立，后逃离至巫山。文章通过夏耕之尸的奇异景象，展现了战争的残酷、忠诚的坚守以及正义的力量，夏耕的战败和死亡，成为这一正义行动的重要象征，进一步凸显了成汤伐夏的合法性和正义性。
一言既出驷马难追
《论语》〔先秦〕
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”
五石之瓠
庄周〔先秦〕
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
圣人传说
佚名〔先秦〕
傅说之状，身如植鳍。《荀子》
傅说居北海之洲，圜土之上，衣褐带索，庸筑于傅岩之城。武丁得而举之，立为三公。《墨子》
武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。於是乃使百工营求之野，得说於傅险中。是时说为胥靡，筑於傅险。见於武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。《史记》
傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。《庄子》
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